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Died on 28 May 2017
Plexus Médina Dakar invite tous
les artistes à la première personne pour participer a
l’Evènement independant d’environnement artistique
L E T R I A N G L E D’ART
Pardon et amour sont à vous dans l’histoire
du voyage vers le futur
Ce triangle du ciel au seuil de la porte du millénaire
Nous lançons un appel, un appel
à la dimension de l’être houmain
Ni de près, ni de loin pour combattre
la distance et l’indifférence
Nous vivons sur une même roche,
réconcilions nous comme une pierre
Vous et moi, nous tous la main dans la main
Un voyage spirituel de nos jours
dans l’océan de l’art et de la culture
Pour toutes les femmes
et tous les enfants du monde
Tout d’abord c’est une communication,
un dialogue entre artiste
Une compression du temps et l’espace pour reconstruire
le beau du vrai dans la composition globale du chantier
de la liberté et de la paix
Coup de Soleil sur l’Art et sur la culture en général
Une source d’inspiration total,
centre de notre propre âme
C’est un procédé artistique qui consiste
à lier intimement et en toute liberté
Assane MBaye, Triangle de l'Art, Medina, Dakar 2002
Video 1987 Gavoi Il Serpente di Pietra
https://www.youtube.com/watch?v=NUszDpNYO8I
VIDEO 1989 Plexus Serpent Landing into the Door of No Return of the House of the Slaves, in Goree, Dakar by Valeria Meloni
https://www.youtube.com/watch?v=DEecJNT_wcg
VIDEO Plexus Triangle de l'Art Festival 2002, Dakar
https://www.youtube.com/watch?v=JMR_irhD9dc
Video 1° Triangle de l'Art Festival de la Medina, Dakar, 2002
https://www.youtube.com/watch?v=4xeXt6CIqYM
Video 2° Triangle de l'Art Festival de la Medina, Dakar, 2004
https://www.youtube.com/watch?v=XbRoVIqFeVA
Video 3° PLEXUS TRIANGLE DE L'ART DE LA MEDINA, DAKAR, 2006
https://www.youtube.com/watch?v=qZbACC3bWhM
VIDEO 2002 First Measurament Sea Erosion of the Door of No Return House of the Slaves, Goree
https://www.youtube.com/watch?v=De6RRgyBFZg
VIDEO 2004 Second Measurament Sea Erosion of the Door of No Return House of the Slaves, Goree
https://www.youtube.com/watch?v=K3p2L11lwLA
VIDEO 2006 Third Measurament Sea Erosion of the Door of No Return House of the Slaves, Goree
https://www.youtube.com/watch?v=D_1AVhLBa04
Assane M'Baye Written recollection made in Dakar, in 1994, translated by Sandro Dernini
The Living Plexus Black Box: Art, Well Being and Reconciliation
First, I would like to thank the GOOD LORD and his son Prophet MOHAMMED to have allowed to figure the name of our venerable religious chief, founder of the Mouridism CHEICH AHMADOU BAMBA on the page of The Living Plexus Black Box: Art, Well Being and Reconciliation. Dr. Sandro Dernini.
I make to the memory of our deceased brother and friend Langouste MBow a compassionate prayer "Earth be light to him", for all activities of Plexus Dakar. Bring Your Serpent.
All life is a mission, to not say that it is a personal effort within the whole society, little or large.
Cheik Ahmadou Bamba in his time has been a high reconciler of esprits and culture. During his exile of seven years, seven months, seven days, he wrote seven tons of litanies (khassayide) rich of metaphors all centered on the GOOD LORD, the Prophet and on the man.
We learn that the real war of the man, it is not “Le Djade” (The Holy War) but a truly fight on ourselves.
"Work, as if you never die and pray, as if you have to die tomorrow" (Cheik Ahmadou Bamba). We thank you a lot Cheik Ahmadou Bamba.
"SA DJAN WATHIANA" is a diction in our Wolof language, a metaphor which means "your serpent is descended." It is a custom to say it, after to have accomplished a good mission.
Dr. Sandro Dernini we thank you and we give you the power and authorization to do what it is right for a good realization of your honorable mission. SA DJAN WATHIANA.
The events to which I participated in the project of Plexus International are in effect multiple and different, both in idea and in action, realized with many difficulties, without money, with hard and very limited wealth from our side.
It is at the cultural center Malic Sy, Dakar, during a conference made by Dr. Sandro Dernini with the participation of the director of the Italian Cultural Institute, where I had my first contact in 1986 and 1987 with Plexus International. He spoke, with an American-Italian accent, about the electromagnetic serpent and of science, by which I was delightful very much that day.
It was from the departure of that moment that I started to work very hard on the project (Bring Your Serpent) "Time-Art Ningki-Nagka," the metaphor of the serpent, Plexus art co-opera.
With a great surprise by the artists of Dakar, I saw myself to be invited in Italy. I would like to say, that I always dreamed to go in Europe. The dream was concretized, I was with 160 artists of 23 nationalities, arrived on July 4, 1987, in Sardinia, Gavoi, for the first international market of slaves of art, -Il Serpente di Pietra+, Plexus Art Co-Opera ní 4, held in a megalithic sanctuary at the center of the Mediterranean sea, the hearth and as well as the lung of the Western culture, linked by an European and American group, Dax Digital Art Exchange, of Carnegie Mellon University in Pittsburgh (USA) with the intelligently equipped computers by Prof. Franco Meloni of the Department of Physics of the University of Cagliari in Italy.
It was from the departure of this first experience which allowed myself to travel beyond the frontiers of our country and of our continent that I was motivated to enforce the activities of Plexus International in order to be able to continue the art Co-Opera Ní5 and consequently to arrange better in direction of the FESPAC 88 of Dakar, which sadly did not happen.
In December 1987 after my return in Dakar, at the Auditorium of the National Institute of Popular and Sportive Education, at the Stadium Iba Mar Diop, in Dakar, we organized a round-table about the theme “The Popularization of Art and of the Artists of All World,” chaired by Dr. Sandro Dernini with the majority of the guests made by artists with the presence of Abdoul Magib Dia, rappresentant of the Mayor of the City of Dakar, and of Prof. Youssouph TraorÄ, president of the Club Litteraire David Diop, who introduced the debate.
It was a date which has to be kept in the history of Plexus because we have done a good departure in direction of the City Authorities of Dakar.
Dakar-Plexus behind to be a strategic point between North and South and New York, Sardinia, Rome, Amsterdam, Dakar-Plexus movement goes to bring its serpent with a large "S." Goree is the symbol of a suffering history, the slavery and the negro trade made the opening of the Atlantic sea and the invention of the "New World."
All has begin from this, (door without return) today, as you say, we want to pass the limits of space-time, in the research of new dimensions throughout the ocean of art with new means of communication and of science.
This voyage reintroduces us in an adventure without limits.
Plexus Dakar invites you to travel with its own history.
In the House of the Slaves, Goree, on August 26, 1988, we launched an open letter to the artists of the world to announce the arrival of the ship of the slaves of art, which was previewed from December 23, 1988, to January 3, 1989.
In the context of this encounter the artists have been invited to participate to the realization of the Art Co-Opera Ní5 "The Electromagnetic Serpent Ningki-Nangka and the Exile of Cheik Ahmadou Bamba", a sinchronized and simultaneous presentation of art and science, which will be realized under the form of a parade spectacle in the island of Goree, in occasion of the second event of Plexus International, with a ritual ceremony made by the recovery of the sculpture of Arturo Lindsay, buried in the sacred land of Goree, to give a great homage to the memory of the Diaspora, against racism and in the name of freedom of art.
We wait with a great hope the international fond of art under the flag of universal reconciliation and we wait the arrival of the real ship of the former slaves of art on board the Elisabeth.
Paper “A Brief Radiography of Plexus Dakar”, made in Dakar on 1990 as answer to Franco Meloni’s Plexus Black Box Open Call, Cagliari, 1989; translated from French by the researcher.
The experience that I had drawn within these two past years, from 1987 to 1988, is made upon a radiography, this means upon an analysis and a diagnosis on the gathering of situations which Plexus has met with us in Dakar, within an open circle of people, unfolded to the world, but also insulated, where Art saw the first day of its deep roots.
Africa, nest of the Civilization of the Humanity, seems to be forgotten or not well understood by our confreres of the North.
If we today should accept Plexus as a miraculous system of communication for the development of cultural exchanges within different cultures for the benefit of an Universal Civilization, it should be necessary, in the beginning, to take into the account relationships and essential means of these different cultures which reflect themselves at the level of their own current development towards more the Western culture than our.
I think well that Plexus is a nice and good Western or American idea. It is an apple which comes from you, but not from Africa, and Plexus is not the sun with thousands rays.
It is the reason by which Plexus looks to us “depasse” elapsed or badly understood by the group of Dakar or for the default of an organization plan or still rather for the harmful consequences of the FESPAC 88 which finally was dropped out by the organizers. What was left was only the improvisation by the side of Dr. Sandro Dernini. In effect it was failed to do anyway something in the place of the FESPAC, this created to my opinion a big misunderstanding within the artists of Dakar.
The information did not pass within them, they have not absolutely understood anything, they were fixed more on the level of personal complaints rather than on the artistic and scientific expression of Plexus itself.
I pull off your attention, dear friend, on the very fragile resources of the artists of Dakar, they have almost nothing, and they lay as misunderstood in the little city of Dakar and in Gorée. They have fear to adventure themselves abroad within new systems of artistic expression. “Slaves of Art.”
Another point need to be underlined which is that of information and above all of the communication, because we have a problem of times and distances, which it makes the use of communication very expensive in Dakar and which asks a great capital of money.
To my opinion these are somehow the very important factors to be kept in consideration in reference to the Black Box and to the future of Plexus, in order that the Government or goodwill people of Dakar may give their full contribution, without difficulty.
I pull off your attention, one more time, dear friend, to make you understanding Africa is an old and tired land that needs help to go up psychologically and materially.
Anyway these two past years for me have been rich of experiences and they allowed me to know my own mistakes in the field of public relations, and above all on the plan of organization and method.
I have the feeling that you are our privileged partners which was concretized by your great contribution in artistic matter which never will forget and which will constitute for us a treasure, a force, a motivation to communicate with the rest of the world with peace.
Without to forget your presence, your daughter Valeria in Dakar, at Gorée, and the forever presence of your excellent and invisible Anna Saba who will always rest with the precious stone of our deep memory, inspiring us for a better exposition of tomorrow, for Plexus afterwards, thanks to Anna Saba, without forgetting other people and artists of Sardinia.
Paper “Le Serpent Ningki-Nangka,” published in Passport for Plexus Serpent, Cagliari, Celt Editions, 1987:
Plexus invites you to travel to Dakar through a journey of the mind of our times by the invisible Serpent Ningki-Nangka into the fog of the metaphor, into the animism, the ancient Negro-African religion that is not by magic or by fetishism, but by an authentic African way to communicate to the Universe and to spirituals forces.
This vital energy is only an emanation of the divine power and manifests the African inner sensibility to be able to feel animals, stars, the moon, the sun and everythings in us and in the world fully in mutation.
Ningki-Nangka is a compression of time, space and of relativity, between East and West, South and North.
It is a metaphor, a star of poetry, of epic song, of art, of music and of light. “Un arc en ciel” coming from the richness of our soul built on the vital strength of our faith.
For the name of Winnie Mandela, of all oppressed, of all women, for all children, for love and peace.
From the tam-tam the sun of the new world will rise.
MESSAGE : ART ET GORÉE EN DANGER
DU NII !
(Ce n'est pas comme ça !)
ATTENTION, DANGER !
TRIANGLE DE L’ART FESTIVAL Du 29 Mai au 7 juin 2004
Mairie de la Medina-Dakar, Senegal
ART ET PRODUCTION POUR L'AVANCEMENT DES ARTS
ET DE LA CULTURE
DU NII (Ce n'est pas comme ça)
"DU NII" est un manifeste de recul artistique aussi bien dans le temps que dans l'espace afin de relancer et défendre l'ART et l'Artiste, à la première personne, mais également de protéger l'environnement immédiat artistique et ceci du sens strict au sens figuré. Et plus précisément lutter contre l' "Érosion" de l'ART mais également lutter pour la restauration des vestiges historiques, chargés artistiquement, abandonnés aux aléas du temps ; cas de la MAISON DES ESCLAVES ; GORÉE.
Face à un tel défi, il sera organisé un événement artistique et culturel, de portée universelle, afin d'assurer la Réconciliation de l'ART et de son PUBLIC divers, mais également assurer la Promotion de la réflexion de la Communauté Internationale Artistique sur la portée stratégique de la Culture dans une perspective de politique de Développement Durable aussi bien des ressources artistiques qu'économiques.
Dans cet élan, une image symbolique sera lancée dont "La Porte du Voyage Sans Retour" qui donne toute l'opportunité d'une vulgarisation médiatique universelle d'un message artistique positif aussi bien pour les générations présentes que futures "DU NII" est donc une gestion durable du paysage artistique et de la Culture en totalité au service du Développement Social. De ce fait, l'ART pourrait se charger d'une mission apolitique de Défense et de Soutien à l'Allégement et / ou à l'Annulation de la DETTE EXTÉRIEURE des Tiers-Mondistes et ceci au profit d'une promotion éventuelle au Développement de l'Éducation, de la Santé et de la Sécurité Alimentaire.
En effet, ce fléau est à l'origine de tous les maux de la Conscience Négro-africaine actuelle aussi bien sur la conception du paysage artistique africain que de l'Amour ou de l'Attachement à sa culture propre.
Mame Waxna : "Ku wacc sa anda, anda boo yëk mou tocc". Ce proverbe décrit réellement la nature du continent africain actuel dont ses populations ne sentent plus véritablement leurs âmes, leurs cultures et donc qui ne sont plus elles-mêmes. Alors ce qui était essentiel en elles n'est plus c'est-à-dire ses moeurs, ses valeurs et ses coutumes et pour, finalement, s'aliéner en totalité et épouser l'Individualisme purement caractéristique de l'Occident au détriment de la Collectivité. Et manifestement au Sénégal où la "TÉRANGA", faisait sa singularité à travers le monde n'existe plus et pourtant cette "Téranga" était la fierté des anciens bien que dépourvus de toute luxe moderne. Ce processus dépravant est allé jusqu'à atteindre nos verdoyantes campagnes censées être garant de ce passé, glorieux sur le plan artistique.
L'Afrique a perdu tristement son âme civilisatrice et généreuse au profit d'un avatarisme destructeur entraînant partout et ailleurs guerres fratricides - guerres tribales et persécutions sans limites et bornes dispersant ainsi ses fils qui traumatisés qui fuient ou se cachent. L'Afrique se métamorphose au plus profond d'elle-même à cause d'une MONDIALISATION qui n'est pas faite à son image d'où on passe de DETTE - AJUSTEMENT STRUCTUREL - RÉAJUSTEMENT STRUCTUREL etc... De ces nouvelles politiques "esclavagistes" et d'exploitation naissent les drames les plus singuliers de l'Humanité dont "Bateau Joola" qui est une vision claire et profonde de la réalité que nous vivons en Afrique et au Sénégal : la corruption néfaste et grandissante aussi bien sur la Morale que sur l'Économie.
De cet événement apparaît un message surréaliste et sacré qui représente un véritable chef-d'oeuvre artistique qui repeint en virtuel l'érosion de l'âme tant du peuple sénégalais qu'africain.
De sa mise en marche dans les mers sénégalaises jusqu'à son naufrage et en passant en revue sa gestion et ses manquements ; ses responsables et ses utilisateurs. Alors toute la chaîne offre un tableau pittoresque du vécu quotidien des sénégalais.
Et l'on devrait se demander : Pourquoi ? Comment ? A qui ou à quoi devrait-on s'en tenir ?
De toutes ses questions, "Le Triangle de l'Art", pôle d'échange artistique, vous invite pour sa deuxième édition à un voyage thérapeutique dans la mythologie voire la philosophie artistique négro-africaine.
Mame wakhatina : "Ku Xamul Fu nga jëmm, nga délu fu nga dioggé".
Un retour aux sources dans nos forêts sacrées de l'Art et de la Culture en général et sans outre passer l'arrière - maison, demeure des "Xàmb" ou "Tour" pour repartir dans une nouvelle vision de notre subconscient afin de redynamiser notre patrimoine culturel et artistique.
L'ART africain est avant tout fonctionnel avant d'être esthétique, riche en harmonie avec l'Esprit du Bien au détriment du Mal et Reconstruire la paix pour l'immortaliser dans un nouveau souffle de "Téranga" à la mesure de l'Homme pour l'Homme et de dire enfin : "NII LE" (c'est comme ça) et ceci dans un environnement naturel équilibré et libre à l'image du Baobab qui symbolise le Temps, l'Espace et pour un développement durable du Sénégal et de l'Afrique mère des civilisations contemporaines.
A l'occasion de la 6ème Biennale de l'Art Africain contemporain, le Triangle d'Art, 2ème Édition, lance un appel aux artistes de tous les horizons pour la continuation du Voyage Métaphorique du "Bateau des Esclaves de l'Art" qui a débuté depuis New York en 1986 en passant par Rome, Sydney, Amsterdam, Panama, Haïti, Atlanta, Cagliari, Dakar et Gorée.
Ainsi, il sera organisé un peu partout des performances artistiques avec la participation du Ministère de la Culture, du Ministère de la Famille et de la Solidarité, du Ministère du Tourisme, du Ministère de l'Environnement, du Forum Civil, de l'Hôtel de Ville de Dakar, des Maires de Gorée, du Plateau et de la Médina et avec la participation du Représentant de l'UNESCO à Dakar, de l'ONG ANAFA et de Plexus International.
L'objectif de ce Voyage symbolique à partir de la "Porte du Voyage sans Retour" un appel international sera lancé par l'ensemble des artistes du Monde pour une Annulation de la Dette et une Renaissance de l'Afrique - Mère.
Fait à Dakar, le 26 Juin 2003
Mr Assane MBAYE, Artiste promoteur
Email : cheikhassane@caramail.com
YOU ARE INVITED ON BOARD
- LE TRIANGLE D’ART
A l’occasion de la biennale de l’ART AFRICAIN CONTEMPORAIN
- MAIRIE DE LA MEDINA
Avenue Blaise Diagne – Dakar SENEGAL
LE TRIANGLE DE L'ART DE DAKAR
C'est une étoile de la communication sur l'Art et la Culture : l'art visuel dans tous ses états présente le Cap-Vert à l'envers
Dakar une presqu'île, une ville en perdition
DU NII !
(Ce n'est pas comme ça)
Attention !
Danger !
Une exposition collective d'art plastique, de photographie du passé et du présent. Des projections de films sur l'évolution rapide et anarchique du Cap-Vert dans ses moindres recoins et surtout encore sur la carence des valeurs culturelles et ses conséquences dans la vie quotidienne. Cette même lancée, on essayera de revisiter la mythologie et les valeurs culturelles du monde Léboue jusqu'à nos jours, en partenariat avec la Mairie et l'école de la Médina, suivie d'un débat ou panel par Mr Ismaïl Diouf du service du Patrimoine de l'Etat.
De primes abords, il faut donner à Leuk Daour Mbaye à ce qui appartient à Leuk Daour Mbaye, le Génie Protecteur du Cap-Vert, sans oublier le Grand Serigne de Ndakaru Abdoulaye Makhtar Diop, le Parrain de l'exposition, le Responsable Moral de la collectivité Léboue du Cap-Vert, à tous ses prédécesseurs et surtout à Marne El Hadji Malick Sy, le Père Fondateur de la Médina, à ses fils Serigne Babacar Sy, Marne Abdoul Aziz Sy Dabakh, Marne Llimamoulaye et Serigne Fallou Mbacké (déloleen djioukeul), à Youssou Ndour, l'enfant de la Médina et d'autres grandes figures du Cap-Vert.
En marge de l'exposition (l'érosion de la mémoire avec Sandro Dernini coordonateur du Plexus International (projection de films, photos, débats, etc....)
Le canal de la Médina Gueule Tapée qui constitue un grand danger, une bombe à retardement (projection de films, débats, panels, par Moustapha Niang de l'IFAN et d'El Hadji Gallo Thiam, Rédacteur en chef du magazine « la Médina » et de Noumbélane Production.
EMOTION ART
Le visage de l'homme est le miroir de l'âme et le reflet de la société. Un nouveau type de citoyen Sénégalais.
Accusés levez-vous ! Sauvage, salopard, nafékh, fenkat, saye saye, katiapan, ndioublang, sathie, domarame, warkate, rambathie, boudioumane, niaka diom, deum, yambar, siboroukate, nokhor,
Attention danger ! Ils sont parmi nous et près de nous. Ils sont plus dangereux que le SIDA, alors vigilance SAMA DOOM !
Et pour conclure : au rendez-vous du donner et du recevoir. Les Lébous ont tout donné.
Le Cap-Vert à l'envers est une manière de recadrer notre vie et de regarder sur la même direction pour la renaissance du monde lébou
Débats, panel, projections de films sous la direction de Mr. Abdoul Khadre GAYE, président de l'EMAP (Entente du Mouvement et Association du Développement).
Prévu pour : le Centenaire de la Médina, la biennale des Arts de Dakar
(Mai - Juin 2014). La francophonie (Novembre - Décembre 2014).
Serigne Bakh Assane MBAYE
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